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西阵织的历史与现在

西阵织的起源可追溯到 5 世纪和 6 世纪,当时来自大陆的移民秦氏一族定居在现在的京都 太秦,普及了大陆的养蚕与纺织的技术。

当首都迁往平安京时,朝廷将丝织技术工人组织到一个名为“织部司”的官衙生产绫、锦等高级 纺织品。

据说当时的纺织工匠聚集在现在的京都市上京区上长者町附近,形成了如今的织部町城镇。

平安时代中期,这些官营纺织作坊逐渐衰落,民营的纺织生意开始兴起。

他们聚集并居住在织部町附近的大舍人町,在镰仓时代,他们生产的纺织品极为珍贵被称为 “大舍人绫”和“大宫丝绸”。

他们积极采纳大陆的新技术,不断更新纺织作品。

室町时代,出现一种名为“大舍人座”的贸易协会,该组织供应纺织品给朝廷内仓司、贵族和武 士世家。

室町时代中期,京都爆发了应仁之乱,该战争持续了 11 年,许多工匠为逃离战乱,迁移到堺、 泉等地区,大舎人町的纺织业逐渐没落。

战争平息后,他们回到京都,在距原址较近的西军总部阵营大宫今出川附近的白云村(现在的 上京区新町今出川上留附近)恢复了纺织业。

西阵织这个名字正是来源于西军阵营所在地。

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大宫周围的织工复兴了大舍人座,到了室町时代末期,大舍人座被公认为京都传统丝织业的代表。

此时采纳了从大陆传来的高机技术,开始使用预染线编织图案。

自此,西阵的西阵织奠定了作为高级纺织品的基础,

西阵纺织品及其产地西阵受到朝廷的承认并受到丰臣秀吉等人的保护,积极融合明朝技术,不 断发展,改良纺织品。

在泰平的江户时代,商业文化兴起,作为高级纺织品产地的西阵也进一步发展,形成了大型纱 线批发商和织造店林立的织造区,不仅生产着高级纺织品,还生产绉纱,生绸,景象之繁荣领 先全国。

江户时代中期以后,饥荒不断,民不聊生,幕府下达奢侈品禁令,西阵织的需求也开始下降。

该地区发生的两次大火灾,丹后和桐生等新的丝绸产区的出现也导致了西阵纺织业的没落。

明治时代首都从京都迁到了东京,令整个京都城失去了商业活力。

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然而,西阵自古就有积极引进海外技术的传统,西阵很快响应了明治时代的文明启蒙,向法国 等国家派遣技术人员,成功引入了提花纺织等新技术,实现纺织的现代化。

大正、昭和时期,在普及高级纺织品的同时,还提高了传统手工编织技术的精细度,完善图案 和设计,巩固了西阵织作为高级纺织工业的地位。

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如今,我们生产的高品质产品不仅用于传统的腰带面料和和服,还用于领带、披肩和和服配饰。

壁饰等室内装饰产品已成为继腰带之后的第二大供应品,我们还致力于普及融入新文化的西 式和服。

织元 Tomoya 织物

从华丽到庄严――。Tomiya 织物(京都市)创立于明治初期,运用西阵织技术,涉足佛教艺 术,是 “西阵艺术纺织品”的一种。佛像挂轴的细节非常细致,具有立体感, 从远处看酷似照 片。它的款式庄严,与日本和服腰带的轻盈艳丽的形成鲜明的对比。

2023 年 西阵织大会 内阁总理大臣奖 获得者

【Tomiya 的纺织技术】

以奈良县樱井市少林寺国宝十一面观世音为原型的作品,使用了约 2,700 根经线和约 24,400 根纬线。纬线数是日式腰带的两倍以上。多用丝线更能表现佛像微妙的阴影,但会加大编织难 度。随着纬线数量的增加,它们与经线的相交点也增加,增大了经纬线之间的摩擦。如果操作 动力织机的工匠不小心,例如没有确保纬线的长度,经线就容易断裂。车间经理(43 岁)说: “线的质量会随着温度和其他因素而变化,目前机器无法判断这些变化,所以经验很重要。” 我 们利用计算机图形(CG)技术调整佛像数据。通过织机,我们可以控制如拉经线、引纬线等 步骤,但目前还不能全自动。从蚕茧中提取出来的丝线质量参差不齐。有的会在表面上形成蛋 白块,有的被染料削弱了线的强度。但一旦发现瑕疵,我们马上停机,重新织造,力求着完美。 补充纬线也是工匠的工作。空气干燥时,线容易因静电而互相缠结,因此要将水壶放在炉子上 来提高湿度。富宫康久社长((54 岁)表示:“工匠们是用机器进行编织工作的,所以要听声音 判断机器的状况,这非常重要。” 西阵织法是将纺织品的正面朝下编织的,因此工匠会将镜子 放在下面检查编织质量。一位拥有传统纺织资格的工匠((42 岁)说,“当我想仔细观察时会使 用手镜。” 圣林寺的观音像使用了金线、银线等十二种颜色的线。背景使用粗黑线,观音使用 细黑线,这样可以突出佛像。佛像以黑色为基调,拉线方式的微妙差异,会导致光线效果不同, 需谨慎操作。另一位工匠(42 岁)说:“虽然它是机器,但我总感觉它是活的,像个伙伴一样 陪伴着我工作。”

迄今为止,已制作了约 50 尊佛像,第一尊佛像要供奉于寺庙。客户以艺术爱好者和佛教信 徒为主。

参观西阵织艺术

Appome Art 经营京都西阵的纺织艺术品,完全是按订单生产的。

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